殡葬是一种文化，更是对逝者的一种尊重！

殡葬的起源与原始人的灵魂观和灵魂不死的信仰紧密地联系在一起，殡葬礼仪中的许多仪式和做法也与灵魂观念直接相关。正是灵魂的观念，才为中国传统丧葬礼仪中的繁缛、恭敬、敬畏等行为或态度等找到心理学的根据。

殡葬文化是什么？

殡葬俗指白事，在民间因地域和民族其独特的风俗。所谓殡葬，“殡”就是祭奠和悼念死者,即丧礼；“葬”则是安葬遗体的行为。殡葬一方面是在安葬死者，另一方面又是在安排招待那些前来治丧、吊丧的人群。丧葬习俗是处理死者遗体及相关的悼念方式，是构成了人生仪礼的最后一环。死亡意味着人生旅途的终结，生命是有限的，生命就又开始与结束。人有生死就有生死的文化。殡葬文化是围绕死亡事件和死亡活动而形成的思想文化体系，并且受社会经济、政治、意识形态、民俗民风，人情世故的影响和制约。

家里亲人走了，为什么要烧掉所有衣物？

中国丧事文化传承了几千年，并不是所有都是封建迷信的色彩，一直以来在民间严格遵守老祖宗所流传下来的这些殡葬习俗，这不仅是活着的人对过世亲人的一种尊敬，而且还是他们寄托哀思、获得心灵慰藉的一种方式。在您的家乡有这个习俗吗？

北京市的墓地市场价是多少？

北京墓地的价格每年都会上涨，但是目前来看基本集中在3-15之间的比较普遍，如果去北京周边河北那边买的话会更便宜些，有的墓地1-3万就能买下来，如果是北京市区的就会更贵，大概要20万起步吧，而且很多都没有位置了。现在明月网挑选几个比较有代表性的陵园，给大家介绍一下价位。

万桐园怎么样？环境好吗？

万桐园总占地348亩，由中国建筑业著名风水堪舆师亢亮教授实地考察，选址于北京城区东南，大兴凤河营和廊坊龙河之畔，南有龙河蜿蜒，北有凤河相绕，呈龙凤环抱之势，得藏风聚气之所，风水自然天成。

亲人突然离世，应该怎么办？

亲人刚过世时，各类事项千头万绪，首先完成以下几步是当务之急。同时，由于去世时具体状况的不同，部分事项的处理方式可能会有些许差异。

为什么办丧事时经常会用“奠”字？

因为我们看到的棺木和花圈上的“奠”字，正是在下葬之前（尽管古代没有花圈奠，这叫做“礼以义起”，不过是新瓶装旧酒罢了）。《现代汉语词典》有“祭奠”一词，这说明今人已经不再区分“祭”与“奠”的不同。但棺木和花圈上的这个“奠”字，不仅保留了“奠”字的古义，更重要的是，它还是古礼的遗存。所谓“礼失而求诸野”，信乎哉！

殡葬文化：做“七”习俗

按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了。实际上停柩的时间长，是由于当时丧礼繁缛复杂，尤其是天子诸侯，需要浩大的陵墓和大量随葬品，需要耗费大量的人力和时间。另外，父母死后应该合葬。父死不知母墓，母死不知父墓，都要把死者暂时殡起来，等找到父墓或母墓时再进行合葬。这样灵柩停放的时间就很难说了。

为什么人去世后要入土为安？

数千年来，中华民族深受传统生活、环境、儒家思想、佛教、道教的传统礼制、风水文化等影响，促使汉族极其重视土葬，究其原因有多种，但其一是同生活的自然环境有关。

谈一谈殡仪服务以后如何发展

殡葬服务是与现代城市发展同步的一个公共服务部门，其未来发展也具有城市其他公共部门相同或类似的发展模式，未来殡葬业的发展方向，必然是包含有：丧事服务过程中的公平性；殡葬业的公益性；殡葬服务的可知性（或称规范性）等几方面，能满足政府管理、社会需要、满足不同的顾客需求、又能保持企业稳步发展，也能使职工利益不断提高的服务发展方向。